Αγαπημένα Βιβλία

[Su-35]

The art of war (Sun Tzu υποτίθεται)

Τι εννοεις υποτιθεται;

Εννοώ ότι υπάρχουν αμφιβολίες αν είναι δικό του.

[dn24]

Μακραν η απολογια του σωκρατους.

[Legion]

http://www.discounthobbyzone.com/

Βρειτε εδω βιβλια ή ζητηστε Τους σπανια βιβλια μπορουν σας τα βρουνε...

[Black_Knight]

από Kρυπτεία

Το Δόγμα των Αρίων για τον Αγώνα και τη Νίκη

Julius Evola

Ο Συγγραφεύς όχι μόνον εντοπίζει και αποδεικνύει τις μεταφυσικές αξίες του ηρωισμού του αγώνος και αυτής ακόμη της ιδέας του Θανάτου, αλλά τις επανασυνδέει, με καταπληκτική ευαισθησία, με τα νοήματα του αρχεγόνου Αρίου κόσμου. Αφαιρώντας προσεκτικά από πάνω τους τα ξένα στοιχεία που είχαν συσσωρευθή με το πέρασμα των αιώνων, παρουσιάζει, για μια ακόμη φορά, την αγνότητα του αγώνος στο πεδίο της μάχης, ως κάθαρσι ή, για να χρησιμοποιήσω τα λόγια του, «ως δρόμο προς ανώτερα σχήματα ζωής, που ισχύουν αφ' εαυτών και δι' εαυτά που, κατά κάποιο τρόπο, αντιστοιχούν σε μια επιστροφή της πρωτογενούς Αριοδυτικής παραδόσεως».

Από τον πρόλογο του Θεοδώρου Μανιάτη

«.Βρισκόμαστε σήμερα στο τέλος ενός κύκλου. Από αιώνες, χωρίς στην αρχή να γίνη αντιληπτό, πολλαπλές εξελίξεις κατέστρεψαν στη Δύσι κάθε φυσική και νομική τάξη, νόθευσαν κάθε υψηλή αντίληψη για τη ζωή, τη δράσι, τη γνώση, τον αγώνα. Η κίνησις αυτής της πτώσεως, η ταχύτης της, ο παραλογισμός της, ονομάστηκαν πρόοδος. Σήμερα βρισκόμαστε στο μέσον ενός κόσμου ερειπίων. Το πρόβλημα είναι το εξής: Υπάρχουν άνθρωποι ορθοί στα πόδια τους, ανάμεσα σ' αυτά τα ερείπια; Και τι πρέπει, τι μπορούν να κάνουν οι άνθρωποι αυτοί;

Σαν πνεύμα υπάρχει κάτι που μπορεί να χρησιμεύσει σαν αχνάρι στις δυνάμεις μας, δυνάμεις εξεγέρσεως και ανορθώσεως: Είναι το Ιπποτικό Πνεύμα. Είναι η στάσις εκείνων που ήξεραν να αγωνίζωνται, έστω και αν γνωρίζαν ότι η μάχη ήταν «υλικά» χαμένη. Εκείνων που ήξεραν να δώσουν ισχύ στις λέξεις του αρχαίου ρητού «Η πίστις είναι πιο δυνατή από τη φωτιά».

Πρέπει να δοκιμαστούμε. Πρέπει να ξέρουμε τι δεν πρέπει να είμαστε. Μπροστά σ' έναν κόσμο πλημμυρισμένο από βόρβορο και με αρχή του το ότι «πρώτα έρχεται το στομάχι και ύστερα οι αρχές». Πρέπει να αντιτάξουμε: Εμείς δε μπορούμε να κάνουμε διαφορετικά. Αυτός είναι ο Δρόμος μας. Αυτή η Ύπαρξίς μας.»

J.Evola

...

Πάω στοίχημα ότι δεν το έχεις διαβάσει απλά το έκανες πέιστ για "... Να μην ξεχνιόμαστε"

[thanasakis]

Ιμια 1996 τα απορρητα τηλεγραφηματα των Αμερικανων

[nandy24]

Η μάσκα του κόκκινου θανάτου,Edgar Allan Poe

[Signaller]

Και η Αγκάθα Κρίστι μου αρέσει.

[Black_Knight]

Τώρα διαβάζω το παρακάτω:

ΟΧΤΩ / Κάθριν Νέβιλ



Ένα καθηλωτικό θρίλερ που διατρέχει την Ιστορία.
Ένα μυστήριο με ιστορία που υπερβαίνει τη χιλιετία. Ένας γρίφος που κέντρισε τα πιο λαμπρά πνεύματα που γνώρισε η ανθρωπότητα. Μια αρχαία φόρμουλα που χαρίζει τόσο μεγάλη δύναμη, ώστε έχει κυριεύσει την ψυχή όλων όσοι άκουσαν γι' αυτή.
Ένα μυθικό σκάκι λαξευμένο εξ ολοκλήρου σε ασήμι και χρυσό, στολισμένο με ρουμπίνια, ζαφείρια και σμαράγδια που προσφέρθηκε από οχτώ Μαυριτανούς στον αυτοκράτορα Καρλομάγνο: Το θρυλικό Σκάκι του Μονγκλάν.
Λέγεται ότι πήρε το όνομά του από τον άρχοντα της περιοχής του Μονγκλάν, στον οποίο δώρισε ο Καρλομάγνος το σκάκι. Εκείνος ανέθεσε τη φύλαξη του πολύτιμου θησαυρού στις μοναχές του Μονγκλάν.
Η νεαρή ηρωίδα, ειδική στους ηλεκτρονικούς υπολογιστές, θα εμπλακεί στην αναζήτηση του σκακιού, συμμετέχοντας έτσι στο μεγαλύτερο κυνήγι θησαυρού όλων των εποχών.
Το Οχτώ είναι ένα εξαιρετικά άρτιο μυθιστόρημα, τόσο λεπτοδουλεμένο όσο και τα περίτεχνα διακοσμημένα κομμάτια του σκακιού, γεμάτο γρίφους, αντιθέσεις και περιπέτεια. Πρόκειται αναμφίβολα για ένα από τα πιο συναρπαστικά, ατμοσφαιρικά και πρωτότυπα μυθιστορήματα που γράφτηκαν τα τελευταία χρόνια.

πηγή:booksinfo.gr

[Sasuke]

Νέα κυκλοφορία: Ο Φασισμός και οι ιδεολογικές του βάσεις
H ιστορία του φασισμού είναι σχεδόν άγνωστη στην Ελλάδα ή ιδωμένη μέσα από τον παραμορφωτικό φακό του πολιτικού φανατισμού και της απαξίωσης του ηγέτη του, Μουσολίνι, λόγω της άσκοπης επίθεσής του 1940 στην Πατρίδα μας. Οι κοινωνικοπολιτικές αιτίες, τα ιδεολογικά ρεύματα που οδήγησαν στην δημιουργία αρχικά του Φασιστικού Κινήματος και κατόπιν του καθεστώτος και του δόγματος, υπήρξαν και είναι πολυποίκιλα. Το ίδιο και οι διαστρωματώσεις του κράτους που δημιούργησε στην Ιταλία, ενώ ιδιαίτερο ενδιαφέρον έχει το κοινωνικό πείραμα της συντεχνιακής οργάνωσης της οικονομικής ζωής. Στα προ του πολέμου χρόνια, ο φασισμός, ως πολιτικό κίνημα αλλά και κρατική οντότητα, αποτέλεσε σημείο αναφοράς και πρότυπο ακόμα για πολλούς θεωρητικούς και πολιτικούς της εποχής. Το νέο βιβλίο των εκδόσεων μας γραμμένο προ του Οκτωβρίου του 1940, αποτελεί μία σύνοψη των Ιδεών, των κρατικών δομών αλλά και μια αναλυτική παρουσίαση του συντεχνιακού κράτους ως αντίβαρο στη φιλελεύθερη και σοσιαλιστική κοινωνική πρόταση. Κυρίως όμως, είναι ένα ντοκουμέντο εποχής χωρίς τις αγκυλώσεις της μετά του 1945 περιόδου. Η ποιοτική υπεροχή του φασιστικού κράτους.
Ο Γιώργος Παμπούκας εξέδωσε τη μελέτη του γύρω από τη θεωρία του φασισμού και τις ιδεολογικές του βάσεις. Θεωρεί ότι η Ελλάδα ευτύχησε να βρει τον ορθό συνταγματικό δρόμο και δικαιολογημένα εορτάζει την τέταρτη επέτειο από την εγκαθίδρυση του καθεστώτος του Ιωάννου Μεταξά. Πιστεύει ότι κάθε κράτος πρέπει να εφαρμόζει πολιτειακούς θεσμούς οι οποίοι ανταποκρίνονται στην ιστορία του, αλλά και στην ιδιοσυγκρασία και τον χαρακτήρα των πολιτών του. Επίσης απαραίτητη είναι η μελέτη και η κατανόηση των βασικών αρχών οι οποίες διέπουν τους συγκεκριμένους θεσμούς. Προχωρά σε μία κριτική της φιλελεύθερης δημοκρατίας η οποία κυριάρχησε τον 19ο αιώνα και απετέλεσε την αντίδραση στα απολυταρχικά καθεστώτα του προηγούμενου αιώνος.
Κατά την άποψη του φιλελευθερισμού, το κράτος δεν εξελίσσεται ζώντας μέσα στον λαό και το έθνος, αλλά είναι ένα μηχάνημα εξυπηρετήσεως των πολιτών χωρίς ρίζες, το οποίο είναι δυνατόν να μεταφυτευτεί οπουδήποτε. Στην συνέχεια αναζητούνται τα αίτια της κρίσεως του φιλελεύθερου κράτους, τα οποία δεν οφείλονται μόνο στην οικονομική κρίση και στην μεταβολή των οικονομικών συνθηκών της Ευρώπης, αλλά και στις πολλές λειτουργικές αδυναμίες του ίδιου του φιλελεύθερου κράτους. Από την αδήριτη ανάγκη των ανθρώπων για αληθινή επανάσταση αλλά και για την δημιουργία νέων και υγιειών πολιτειακών τόπων και ιδεωδών γεννήθηκε ο φασισμός, ως αντίδραση κατά της φιλελεύθερης δημοκρατίας και ως πολέμιος του σοσιαλισμού και των κομμουνισμών. Με τον φασισμό, το κράτος δεν είναι πλέον όργανο στην υπηρεσία του ατόμου και τα πρωτεία ανήκουν πλέον στο κράτος και όχι στον λαό. Ο φασισμός λοιπόν, αποτελεί κράτος ολοκληρωτικό, συνέστησε κράτος λαϊκό και δημιούργησε κράτος δυναμικό. Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει το δεύτερο κεφάλαιο στο οποίο σκιαγραφούνται οι πρόδρομοι των φασιστικών κινημάτων, αρχής γενομένης από το Πλατωνικό κράτος, στο οποίο διδασκόμαστε ότι όλοι πρέπει να υπακούουν σε έναν αρχηγό προικισμένο με ανδρεία, σωφροσύνη και με τα χαρίσματα της Δικαιοσύνης και της ευρυμάθειας. Όμοια είναι και η διδασκαλία του Αριστοτέλη, σύμφωνα με την οποία ωφελιμότερη αναδεικνύεται η αρχή του καλυτέρου ανδρός, ο οποίος είναι υπέροχος και ως προς την αρετή. Στην συνέχεια φτάνουμε στην εποχή της Αναγέννησης, με φιλοσόφους, ποιητές και πολιτικούς όπως ο Machiavelli, ο Hobbes και ο Spinoza. Πολλοί βεβαίως πιστοί του φασισμού, υπέστησαν την επίδραση των φιλοσόφων του γερμανικού ιδεαλισμού, όπως ο Fichte, από τον οποίο εκπορεύεται η σύνδεση της εθνικής σκέψης με την κρατική οργάνωση. Από τον Sorel ο φασισμός ενεπνεύσθη την επαναστατική μέθοδο της βίας για να διαλύει καταστάσεις που προσβάλουν το κράτος και το έθνος σαν γάγγραινα, αλλά και την θεμελιώδη ιδέα του φασισμού να δημιουργήσει ένα πολιτικο... ...

[Sasuke]

Αλλά και την θεμελιώδη ιδέα του φασισμού να δημιουργήσει ένα πολιτικοοικονομικό κράτος με τη σύνδεση του εθνικισμού και του συνδικαλισμού. Στην συνέχεια, αναλύονται τα αίτια της φασιστικής επαναστάσεως της οποίας σπέρματα βρίσκουμε στα πολιτικά γεγονότα που ακολούθησαν την εμφάνιση στην Ιταλία του εθνικού κράτους.

Ο φασισμός ως κράτος Δικαίου
Εξετάζονται οι σχέσεις του φασισμού και των κρατών δικαίου, από το 1925 ιδιαιτέρως όπου το φασιστικό καθεστώς στην Ιταλία έλαβε νομική οργάνωση βάσει της οποίας η κοινωνική ζωή αλλά και οι σχέσεις ατόμων και ομάδων διέπονται από κανόνες δικαίου. Ιδιαίτερα με τους νόμους του Δεκεμβρίου του 1928 και του Δεκεμβρίου του 1929, περί ιδρύσεως και αρμοδιοτήτων του μεγάλου φασιστικού συμβουλίου, για την στάση του απέναντι στο κοινοβούλιο, η οικονομική του οργάνωση η οποία εμφανίζει ένα τέλειο σύστημα οικονομίας. Γίνεται αναφορά στην δημιουργία των εθνικών φασιστικών κομμάτων το οποίο αποτελεί τον φορέα των ιδεών του κινήματος στην αποστολή του, η οποία είναι η εγγύηση της πολιτικής ενότητας και η διασφάλιση της διαδοχής της πολιτικής αρχηγίας.
Το τελευταίο κεφάλαιο πραγματεύεται το θέμα του συντεχνιακού συστήματος, το οποίο αποτελεί την κορωνίδα της κοινωνικής και οικονομικής οργάνωσης του φασισμού. Το παρόν βιβλίο, εκτός από ένα εύχρηστο και απλό εγχειρίδιο γύρω από την ιστορία και της ιδεολογικές βάσεις του φασισμού, αποτελεί και τον αντίλογο σε όλους αυτούς που προσπαθούν να μας πείσουν ότι ο φασισμός είναι ένα κίνημα τελείως αυταρχικό, ένα πολιτικό σύστημα που καταπιέζει τον λαό και δεν ενδιαφέρεται για την ευημερία του. Μέσα σε αυτούς τους δύσκολους καιρούς που πολεμάται και συκοφαντείται κάθε τι το εθνικό, που καταλύονται θεσμοί και κοινωνικές κατακτήσεις από την εποχή του Εθνικού Κυβερνήτη Ιωάννη Μεταξά, πιστεύουμε ότι επιβάλλεται η ανάγνωση τέτοιων κειμένων, που όχι μόνο μας μορφώνουν, αλλά σφυρηλατούν και την πίστη μας.

http://www.logxi.com/page.php?contentid=111&parentid=0
...

[Black_Knight]

Τα χεις διαβασει ή λόγω τίτλων;

[Signaller]

Τα χεις διαβασει ή λόγω τίτλων;

[Signaller]

Αυτόν τον καιρό διαβάζω το "Σαλπάροντας από το Βυζάντιο", του Collin Wells

[Sasuke]

http://www.scribd.com/doc/15270276/-WAFFEN-SS

Εξαιρετικό, ρίξτε του μια ματιά.

[sintoma lokatzis]

Εγώ προτιμώ τις Εγκυκλοπαίδειες